第59章 抬起裑子

徐妤又低下tou，继续摆弄着手里的布娃娃――时间久了，也由于经常摸弄，碎了好几chu1地方，feng了好几个补丁。“因为我跟你孙倩阿姨的事？”过了一会儿，男人说。“…”她的手停了下来。

“你怎么知dao的？…昨晚我回来的时候，你跟你阿姨一样，也没睡？”“…”沉默了一会儿，点点tou。“怎么那么晚了也不睡？”

“…”不说话。“我跟你阿姨在客厅里说的话，你听到了？”“…”点点tou，又摇了摇，然后轻声说：“哥哥，阿姨可是哥哥的妈妈啊…”“…”男人沉默了一会儿，从书桌前拉了把椅子过来，坐下，说：“这事哥哥得好好教育教育你…”shenxi了口气，然后缓缓的说：“妈妈又怎么了。

小妤，在哥哥看来，儿子与妈妈也好，爸爸与女儿也好，哥哥与妹妹也好，他们如果是自愿结合在一起的，那外人便没什么资格指责他们…

他们唯一可能要被指责的，也只是有了孩子之后――从人类繁衍的角度，他们的结合，生下不健全孩子的机率要大一些，这当然会给社会带来负担…‘luanlun’这个骂名，其实也只是人们在发觉了近亲繁zhi的弊端之后，为了阻止这zhong情况，qiang加给他们的。”“…”“这世上，所谓lun理，所谓dao德，说到底，无不是统治阶级为了一定目的qiang加给它所统治的人们的――只是个统治工ju而已。

就拿我们国家来说，从古到今，那些个所谓lun理、dao德，什么时候不随着统治者的意图在变？…就拿我们的孔圣人来说，他不就是野合的产wu么，嗯，妹妹可能不清楚，野合也就是现在所说的‘群jiao’…在两千年前的那个时候，群jiao还是个正常的。

甚至说是liu行的xing行为，可现在呢…又有几个人敢口tou认可群jiao呢？其实，仔细想想，人家群jiao又碍着别人什么事了么？――你不爱群jiao你不去不就得了――我倒认为他们比tiao广场舞闹得ji犬不宁的大妈们要可爱的多。

可为什么他们被狠批特批呢，妹妹，如果要我说，有一个重要原因，无非是――xing病而已！”“…”“想想吧，如果在现在这个世界，哪个国家认可这zhongxing行为，那将是会是什么后果――但如果上面人说，‘大家不要luanjiao、群jiao了。

否则容易得xing病的’――妹妹，你说有几个会听的？大家肯定会一边群P一边回答说‘我爱得，我得xing病光荣，关你pi事’，所以最好、最简单的办法，就是从小就教育你，说这zhong行为是可耻的――就这样。

本来只是与xing病有关的一件事，便ying给挂上了dao德的标签…嗯，对了，妹妹，得解释一下，这个群P跟群jiao应该是一个概念…”“…”“再跟你举个例子，就说穆斯林妇女chu门必须daitou巾，把tou发遮起来吧――咱们是不是会gan到很奇怪，就那么几genjibamao…

不好意思，哥哥说脏话了…就那么几gentou发有什么好遮的？可在他们yan里，你们这些chu门不daitou巾的女人可都是放dang的、无耻的…

怎么lou个tou发就成了无耻的了？为什么会这样呢？――还不是祖祖辈辈一代代传承、从小到大一点一点guan输的？――可我们要笑话人家么，有资格么，可能人家还在笑话我们呢！

再说妹妹，我们来算一算，我们国家男人剪掉那所谓的陈腐的辫子到现在才多少年？”“…”“就拿这个辫子来说――清末的时候，那些个所谓进步人士要剪辫子，有多少遗老遗少tiaochu来骂，说人心不古，可想想这又是一个怎么样、多久的‘人心不古’呢――回tou看三百年前，又有多少人因为不要剃前面那块tou发留辫子，结果给砍了tou？

――这才三百年而已，一个本让大家抗拒着宁可不要脑袋也不要剃发留的辫子，竟又成了大家拼命要维护的了。

放到现在，你能说chu哪个更有dao德么，能说chu哪个好，哪个又是不好的呢？――说白了，其实，一切不外乎‘qiang者为大’。”“…”“说到这个‘qiang者为大’，反过来说，我们就真的能肯定清末时剪掉辫子就更文明一些么？――基于什么原理、公式得chu来的？怎么论证？――其实，说白了。

最主要原因还不是因为我们是弱者？需要入西方qiang者的liu？！――如果当时像我们留辫子这样的国家最qiang势，经济最好，我保证结果会是反的，会是那些不留辫子的国家学着留的…”“…”“…嗯，不好意思，哥哥可能扯远了――我意思是，我们不应该把那些个所谓lun理看得太重，把它作为什么至理名言，要知dao，这世上本是没什么lun理