和索儿比起来，碧旗没有什么优势，唯一的就是。我想个时间和主人谈谈。碧旗有危机了。最近总是喜胡思想，一直在隐忍的望。之前不是这样的，看情小说电影都会有烈的觉，想自。想起以前和主人去情趣店里，老板说男人总是觉得女人自是对自己能力的挑战，女人则认为是的补充或延续。一大早，主人回来了。我跪在主人脚下给主人请安，主人一脸憔悴胡拉碴。

“无我之境，以观，故不知何者为我，何者为。”现在的我，就是沉溺在“有我之境”中吧，一直都是以自我为中心地知主人，知未来，知SM。

的生命，只存在于主人给她创造的这个世界里，只在主人的手掌心里，睛里，心窝里。SM到时，主人，也会有这“无我之境”么？无从知晓。我想，一段值得追求的SM关系，借用叶嘉莹断解诗词的手法，应该是充满生命力，富有创造，有发力量的，应该像一首传千古的诗词，值得人品味一生。

我知SM会有紫萱、索儿、陆这样的人在萦绕，甚至会有雅丽这样的极端事例在发生，这些都可以接受，但碧旗觉得自己心态在变，变的心、害怕、无章。

圈养，对不起主人。在SM的世界里，越纯粹，也越接近完吧。对碧旗，是失去自我。对主人，是责任太大。主人在家独自看着电视，衣服也没有换，他无心调教，可能在心疼索儿的境。

＊＊＊昨晚想了很多，索儿这就开始守寡了。先不说丧服隶之类的情节了，索儿之后可能会居无定所，无可去。主人霸占索儿看来是必然趋势。如果是这样长期行为的话，碧旗需要和索儿争一争主人了。

难这主的完全无界，才是主的最境界？或者这样来理解，相对主人而言是多样的，有了，可以随意吧？的最境界，是不是由“有我之境”“无我之境”呢？王国维在人间词话里讲：“有我之境，以我观，故皆着我之彩。”

我甚至都不知，在这个过程中，主人有没有在碧旗这里得到一些快乐和轻松呢？的“无我之境”应该是她的心里里只有主人，主人永在她的举三尺之，而现世中是没有她的存在的。

可是，这悠然忘机，跟人类的自私丑恶的本又是相对抗的啊。主或，某一方自私起来，对对方都是一个沉重的打击。

（有时起初的隐忍可以避免一路的疼痛）。圈养以来，追随主人，以前从别人的好故事里，偷得了一分愉悦，到现在自己真实的圈养，梦想以让人信服的角度照了现实，简单，不掺杂质的SM行为让碧旗踏实。

她们成之前原本有不同的阅历、品、人。在成为之后，似乎全都泯灭了。是我的想法有问题吗？可如果没有了各自的分别，那与岂不是可以随意地在多个主人之间换来换去？

回到卧室，我给主人宽衣，顺手解下主人的带。对主人说：“请求主人鞭打碧旗。”主人问缘由，碧旗说：“最近思维变得极端，想自了。知碧旗贱，希望主人能纠偏。”主人很坦然的说：“意的是你的思想，少想多就好了。”并没有拿鞭的举动。碧旗大胆的又对主人说：“我怕和索儿分享您的调教成果。”

“采东篱下，悠然见南山。”采，调，陶渊明忘记了自己采的行为，主人忘记了自己调的步骤手法，不用刻意去追寻，南山已然映在诗人和主的前。

我知主人的调教是有序渐的，碧旗请是想让主人给释惑。主人听了说：”你有思想，所以驾驭起来困难些。索儿的事不需要你心。这里是现实的圈养，不是争的后，索儿不是我的，你也不是，我可以陪你走一段，也可以陪你走一生，舍弃自尊才叫。”

所以，SM这个东西太诡异了，宛如漫步玫瑰丛中，稍有不慎，就万劫不复了。主人，你要拉好我，留下脚印给我，踩着你的脚印，我才能走得稳，然后，迅速跟上你的步伐。黄昏的时候，主人终于捺不住，说去看看。晚上没有回来。

主人一定是在外面有而发，捧着我的脸吻了额。记忆中主人吻过我三次。一次是的重了，一次是我生病了，这次是为什么呢？碧旗觉得主人心里有事，作为，我觉得让主人排遣心结的的方式，应该是让他发拽来，而不是侍奉般的迎合，不知这样思考是不是正确。

但是看了别人的文章和这些东西以后，突然发现一个问题：这些所谓的到了比较级阶段的女，她们虽然拥有应该有的所有秉近似的，但碧旗觉得都缺乏个，我原本觉得也有鲜活的格。

碧旗明白主人心思，这时候主人不太需要人在边，于是看了一脚盆拍的女仆SM调教的动漫，日本片一向比较注重心理刻画，有变装、控制、控制排、羞辱、捆绑等简单内容，对女仆和家居调教有多些的了解了。