很以前，他在成都影院里看过的一电影里说过：人如果没有理想，与咸鱼有什么区别呢？这句话何其然也，人之所以为人，就在于他理想的闪光，而不是在于他力量的大。即使大到能将光明神扳下神坛又能如何，他如果什么都没有给人们留下，终究不过逞一时意气的莽夫，时间终会将他吞噬掉，那样的力量要来有什么意义呢？

人就是这样，年少无知才会棱角分明，总会为尖锐的个付大的代价，当一切都磨平之后总又为自己的血勇鲁莽而叹遗憾。杜的个几乎没有经过任何的打磨，青城山的120年尽令他成长非常缓慢，但却完整地保留了他的个，同时也让他看清了个对于人生、对于生命有着何负面的影响，他很明智地将这些个隐藏了起来，用他的智慧，用他活了130年所锻炼来的气度。他不展现来的时候，显得那样的平无痕，甚至没有一的特，一旦展现来，必然将摸到的人刺得鲜血淋淋，甚至付更加可怕的代价。正所谓，善攻击者必善藏锋，揣而锐之，不可长保。

庠生术成为一控制型的术法基础，就像青城派让庠生术成为五灵引气诀的基础一样。现在，杜已经勾画了他所需要建立的相法系的大廓，接下来要的就是如何丰富并完善，让他像法系、格斗系、守护系那样建立起来，这将是他以后最重要的任务，也会占据他绝大分的时间。

但是，想建立起这样的术法系是不容易的，坐在书房里，对着大堆书籍阅读研究并思考只能获得相应的灵，却不能因此而丰富它，完备它，让它有实际的用途，这些，都需要去历练，去应用，才能发现它的不足，弥补它的缺陷。

有时候，杜也觉得，这样一项伟大的任务直到他死——他从来没有认为自己不会死，青城山那许多活了数百上千年的修真者都有死的时候，何况他呢？他已经活了130多岁，对生命的悟比普通人都要刻，死，或者不是一个悲凉的终结，反而是一段新的开始，一直活着连死都不能够，那才是天地之间最痛苦不过的事情——都不能完成，那他就需要教授几名杰的弟来继承他未竞之业。在威严莫测的天面前，他像一只刍狗那样柔顺地活着，不争之争，争即不争，他从来没有放弃过摆脱刍狗的命运，但工善其事，必先利其，资本都没有，又如何争？很多时候，他都在想，这样的术法系一旦建立起来，必然会大放异彩，说不定将来某人还能利用它而走上一条未知的者之路呢？一个栽树的人吧，等待大树成长起来之后，自然会有人来乘凉…

通过杜此刻的思考，不难看，他的确不是一个衷于世俗纷争的人，更不是一个尽职的领主，他将自己的理想至始至终都在贯彻在生命中的每一个滴里，更将他对力量、对生命意义的认识贯彻其中，本没有多余的时间和力却考虑如何建设领地，如果应付潜在的危险与威胁。你如果说他是一个淡泊的、没有个的人，那就错了。